Narrativa (4-2016): Autobiografía y novela: ficción del yo, entre la vida y el arte

Autobiografía y novela: ficción del yo, entre la vida y el arte

 

«Quien narra su vida la transforma inevitablemente

en novela y solo puede encarnarse a sí mismo en la

falsa apariencia de un personaje»

Forrest Phillipe

La cuestión sobre los límites que separan la ficción de la realidad nos acecha constantemente. Parece que las líneas que dividen lo factual de lo ficticio son cada vez más difusas, y que la relación entre estos ámbitos se hace más compleja. Dentro de este problema, la autobiografía formula una pregunta particular que nos lleva a revisar desde la novela autobiográfica hasta la llamada autoficción. Pero, ¿qué ocurre con una novela que se afirma abiertamente autobiográfica, sin ambigüedades? ¿Podemos hablar de una novela o simplemente de una autobiografía? En este mismo sentido, ¿cómo podríamos entender, entonces, la autobiografía dentro de la literatura y el arte?

 

Posibles líneas de debate

-Ficcionalización de la identidad y su relación con la autobiografía.

-Ficción y relato factual, ¿dónde están los límites? ¿Cuál es su relación?

-Distinción entre novela autobiográfica y autobiografía.

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Narrativa (2-2015): Autoficción: nuevas formas de escritura del yo

Autoficción: nuevas formas de escritura del yo

«La autoficción es la ficción que he decidido, en tanto que escritor, darme de mí mismo y por mí mismo, incorporándole, en el sentido pleno del término, la experiencia del análisis, no solo en la temática, sino en la producción del texto»

Serge Doubrovsky

«El propio término autoficción alude, pues, a un hibridismo que admite todas las gradaciones y, por ello, resulta extremadamente lábil como concepto»

La autoficción ya tiene tiempo haciendo ruido, tanto en la producción creativa como en la crítica literaria. Sin embargo, continúa siendo un término ampliamente discutido y difícil de precisar.

A veces, parece que la referencia al autor no es más que una estrategia de marketing, un término utilizado con un propósito meramente comercial; pero, por otro lado, la autoficción también puede ser una propuesta narrativa y estética sólida, capaz de innovar en la literatura.

Posibles líneas de debate

¿Qué es la autoficción? A pesar de lo evidente de la pregunta, la sola definición del término es, todavía hoy, una cuestión compleja.

¿La autoficción es una modalidad narrativa, un proceso creativo surgido a partir del neologismo propuesto por Doubrovsky, o una forma de lectura (y, por lo tanto, podemos hablar de autoficción en autores previos a la aparición del término como Borges, por ejemplo)? ¿Cómo se relacionan estas dos instancias?

¿Cómo ha calado el término en la literatura comercial o, mejor dicho, en las estrategias comerciales del mundo literario?

La literatura autoficticia, ¿es una literatura narcisa?

¿Cómo responde la autoficción a la sociedad contemporánea? ¿Qué relación guarda esta nueva forma de literatura del yo con las nociones actuales de la identidad?

Poesía (5): Las mil caras del yo

Las mil caras del yo

Reflexiones sobre la poesía fragmentaria

“Hay que ponerle pruebas al infinito,

para ver si resiste”.

-Roberto Juarroz

“A veces, mi vida abría los ojos en la oscuridad.

Una sensación como de multitudes ciegas e inquietas,

que pasan por las calles camino de un milagro,

mientras yo, invisible, permanecía inmóvil”.

-Tomas Tranströmer

Siempre han existido muchas caras, muchas máscaras, múltiples perspectivas. Hoy en día, con la globalización y la internet, estas multiplicidades se han hecho más sencillas, más obvias, más comunes. El tema del doble tiene una larga tradición literaria, pero hoy en día solo un doble nos parece poco.

Nos desdoblamos constantemente no solo al escribir literatura sino al tomar nuestro teléfono móvil, al relacionarnos. La escritura de nuestro tiempo parece ser fragmentaria, ecléctica, tomando de muchos lugares cuestiones diferentes y permitiéndose no tener que buscar una sola voz sino la infinita variedad de múltiples rostros superficiales que, quizás, solo son fragmentos.

Posibles líneas de debate:

¿Realmente hemos trascendido la identidad doble hacia una identidad múltiple, hacia una actitud polifacética cotidiana?

¿Cómo vemos los heterónimos y qué plantean estos en el discurso de muchos escritores, como por ejemplo Pessoa?

¿De qué habla una poesía de mil caras? ¿Sigue siendo pertinente el yo? ¿Nosotros, vosotros, ellos?

Aceptamos el eclecticismo como absoluta señal de nuestros tiempos. ¿Sabemos algo, lo sabemos todo, no sabemos nada?

¿Existe algo debajo de tantas caras y máscaras con las que plasmamos nuestra fragmentariedad literaria, sigue habiendo una voz predominante, un hilo conductor, un estilo definido o definible?

Textos:

“La literatura moderna, en gran medida, se dedica a una observación atrevida y abierta de las figuraciones enfermamente rotas que abundan frente a nosotros, alrededor de nosotros, y dentro.”

“Para devolver la vida a las imágenes, uno debe buscar, no aplicaciones interesantes en asuntos modernos, sino pistas iluminadoras del pasado inspirado. Cuando estas se encuentran, vastas áreas de una iconografía medio muerta revelan nuevamente su permanente sentido humano.”

Campbell, Joseph. El héroe de las mil caras.

“El tema del doble está íntimamente ligado con una teoría semántica que, en mi opinión, proporciona un marco de trabajo sumamente estimulante para el estudio de la ficción: la semántica de los mundos posibles. El tema del doble debió de haber sido inventado por una mente kripkeana, ya que expresa la idea básica del modelo de los mundos posibles: cuando pensamos o hablamos sobre un individuo, no lo hacemos únicamente sobre su existencia real, sino también sobre todas las posibles trayectorias de vida que él o ella podría seguir o que pudiese haber seguido. La semántica de los mundos posibles es una teoría de razonamiento e imaginación que asigna innumerables dobles a cada individuo.”

Molina Foix, Juan Antonio. Alter ego. Cuentos de dobles (Antologia).